一百零五年灯火，照我来时长路

叙事感悟类 二等奖

保定城深秋的风裹挟着银杏的气息穿过七一路校区，将满地碎金吹向教学楼的台阶。我时常在这样的黄昏驻足，看暮色一寸一寸漫上主楼对称的轮廓——那座鲁班奖建筑沉默如山，却仿佛藏着整整一百零五年的回声。一九二一年，渤海之滨，天津工商大学在民族危亡的裂缝中破土而出，以“育中华有为之青年”立校。此后百余年，六易其名，辗转两地，唯“实事求是”四字，如一盏不曾熄灭的灯火，穿过烽烟与风雪，穿过每一代河大人的掌心，照亮此刻我所站立的地方。

溯 源 · 百年墨痕里的求是初心

翻开校史馆泛黄的档案，我总会被一份建校方案攫住目光：彼时的创办者写道，要“使中国人开始学习欧洲各种科学”，以工商裕民、以科学兴国。那是军阀割据、列强环伺的年代，一群人却在渤海之滨的砖石间，埋下了一粒关乎民族命运的种子。到了三十年代，华南圭先生出任院长，将“实事求是”确立为校训。这四个字没有修辞的华丽，却有着石刻般的分量——在风云激荡的年代里，它要求每一个学子将脚踩在泥土中，将目光投向真实的中国。

抗战烽火中，校园困于津门，物资匮乏、弦歌几绝，学校却逆境不辍，延聘人民大会堂总设计师张镈、水利专家高镜莹、历史地理学家侯仁之等学界巨擘来校执教，赢得“煌煌北国望学府，巍巍工商独称尊”之誉。我常想，正是那些在炮火间仍伏案批阅的身影，把“实事求是”从一句校训淬炼成一种骨血——它拒绝空谈，拒绝虚饰，只承认汗水与真知抵达的地方。

传 灯 · 三尺讲台上的精神赓续

如果说校训是河大精神的骨骼，那么一代代学者便是为这骨骼注入血肉的人。一九五三年，词曲大家顾随先生来到河大前身天津师范学院，在此执鞭直至终老。他讲《文心雕龙》，讲稼轩词与东坡词，将考据与感悟熔为一炉，让学生在文字的幽微处触摸到生命的温度。他的弟子叶嘉莹日后成为蜚声海内外的古典诗词大家，九十五周年校庆之际赋诗题赠母校，追忆恩师当年课上的风神。从顾随到叶嘉莹，一脉学统如灯火相传，在文学的长河中不曾断流。

而在历史学的疆域里，漆侠先生以近五十年的光阴深耕宋史，在河大建成河北省第一个博士点，创立宋史研究中心，使一所地方高校在断代史领域跻身全国前列。他治史讲求“知行合一”，案头堆满宋人笔记与经济数据，每一个结论都经得起史料的反复拷问。这些学者从未以宏大的口号标榜自身，他们的名字写在一部部沉甸甸的著作里，写在一届届学生的学术生命中——这正是“实事求是”最朴素也最深刻的注脚。

叩 问 · 新百年门槛前的青年自省

我曾反复叩问自己：在一所以“实事求是”为训的大学里，学广告意味着什么？广告的本质是传播，是用语言和图像与世界对话。然而，在信息过载的时代，广告也极易沦为浮夸的修辞和廉价的煽情。河大百年的学脉给了我一个清晰的坐标：传播的根基在于真实，表达的前提是对事实的尊重。正如华南圭先生当年倡导的“学行并茂”——学问与实践并重，所知与所行统一——广告人的笔，唯有扎根于真诚的洞察，才能写出抵达人心的文字。

一百零五年的河大，从天津到保定，从工商大学到综合性学府，校名几经更迭，校址几经迁徙，但那盏名为“实事求是”的灯火从未熄灭。如今它照在我摊开的课本上，照在图书馆深夜仍亮着的窗口里，照在每一个清晨走过银杏大道的脚步间。我愿在这灯火下俯身读书，在这灯火中学会辨别真伪，待日后走出校门，亦能将这四个字带入自己的职业与人生——以真实为底色，以求是为信条，在纷繁的世界中，做一个值得信赖的表达者。

——2026级广告学王禹潼